汶上狗狗训练,汶上狗狗训练基地

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1. 孔子为什么被一些人称为“丧家之犬”？

孔子为什么被一些人称为“丧家之犬”？

亲们:首先要知道孔子打小贫贱生活艰难困苦,在社会低层苦学历练,从帮办婚丧喜庆唱诗班吹鼓手到执礼,府库管理的委吏,农耕畜牧的乘田等士吏做起,得到鲁国国君的器重任职都城曲阜***励精图治三个月,达到男女分道而行,路不拾遗夜不闭户的升平世界.后又升任司马司寇至代相国,其间用子路坠季氏三都,奉命杀少正卯大夫,汶上与齐国会盟收回失地城池等,因齐国送歌女贿赂季氏与鲁公,三日不上朝,祭肉不分送孔子而遭受冷落排斥有性命之忧,廹不得已抛弃家邦背井离乡带领学生,周游列国寻求能实行自己理想信念主张的国家!有一次在郑国与学生失散,一个人在城外惶惶转惴等待不安,有人看到与寻找而来的学生子贡说出了形容孔子脑门象尧,眼镜象舜,嘴巴象皋陶,遑遑然如丧家之犬的话!子贡如实与老师说了后,孔子诚然认可事实是象个被迫离开能为主人看家护院守逐捕猎丧失家园,在外到处流浪有忠心的狗一样,而不妄自尊大以为是辱骂羞耻之言而已,有唾面自干不与人斤斤计较之宽宏大度量!顺便还是要特别提醒纠正一下,自古以来有人对子路询问孔子是从此路过时说的:四体不勤五谷不分,其实是知道指责子路年少轻狂游手好闲而说的,大都以为是责备孔子?俗话说:穷人的孩子早当家,难道孔子从小是饭来张口衣来伸手的公子哥儿纨绔子弟吗?

历史上的孔子受人敬畏，然历朝王者与文痞把孔子美化为不食人间烟火之道，满嘴仁义，礼教，等级森严，人间富贫归命？

是帝王懒政的说教，嘴上<认真〉心中复礼而贪心)口是心非，依靠权贵，文者势力，武者强权，是中华落后的封建阶级固化根夲毒章。是帝制更无能的封建高层保护伞。

所以中国是世界史上战争与朝代更换最多的国度!

从打倒孔家店才从封建落后的中国步入共和制走向人民当家的共和国。

谁树其谁懒政。谁懒政谁灭亡。如破庙的蛛网。世上就怕<认真〉，它才是强国的根夲。

孔到郑国，与***们走散，子贡四处寻找，向人打听。有一人向子贡说:"东门外有一人，脑门象尧，眼睛象舜，嘴巴象皋陶，身腰象汤、武，然惶惶然象丧家之犬。"子贡到东门外，找到孔子就和他说刚才的事。孔子笑着说:"说起外貌，倒不一定象，但说是象丧家之犬，象极了。"

孔子周游列国，颠沛流离，困顿失意，惆怅在所难免。所以人家说他惶惶然如丧家之犬，他就坦然承认。是人家说他是丧家之犬，而并是他自己说自己的。

谢谢邀请！

孔子为什么被人称为“丧家之犬”。

一、起源于典故。有一次孔子外出到郑国(今大***于郑州一带)办事情，途中与自己的门人***走散了。子贡就去找孔子，找来找去，还是找不到孔子。然后就听到郑国的一个人说，在城门东边，有一个人劳累得像丧家之犬一样，也许就是你要找的孔子。子贡听了这个人的话，在东门外真的找到了孔子。子贡就把郑国人嘴里说的丧家之犬，告诉了孔子。孔子听了之后，哈哈大笑，并自嘲说确实像丧家之犬。孔子不仅没有生气，反而用自己幽默的自嘲，化解了没有必要的尴尬。由此可见孔子的胸襟和格局。这就是“丧家之犬”成语典故是因孔子而来的。

二、正史的记载和传播。司马迁是由于历史资料的局限性，不可能完整、准确、客观、公正去记录和评判历史人物的。仅根据一些历史传说或民间的野史或秘史而记录于《史记》的，这就难免会有以讹传讹之嫌，而给历史人物带来了认知上的偏见。后人不能真正地完整、客观去认识一个历史人物。

三、孔子的儒家思想，对于我们今天的治国理政和日常的社会生活仍然有着很高的实践价值。

1、从政为官，以德为本。官吏要忠君、爱国、恤民。也就是要全心全意地为人民服务。受君之恩，忠君之事，尽臣之能。为官一任，就要造福一方百姓。

2、德要配位。有德无才难成之事，有才无德易受其奸。无论官职大小，如果德不配位，厄运如影随形，随时都会跌下“神坛”。

3、从政为官的如果按照儒家思想去约束自己的言行举止，官场的政治生态一定会是风清气正的，地方的老百姓会有为官的好口碑赞许不已。

4、在中国古代历史上，凡是受到老百姓好口碑和赞许的名扬千古的官吏，大多都是受到儒家思想教育比较好书香门第出身的人。

5、儒家思想对创造和谐家庭与和谐社会有很现实的教育意义。孔子著作中有很多警言名语仍然是我们今天的左右铭，是我们日常社会生活中的所奉行的至理名言。

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