西平县宠物用品厂地址,西平县宠物用品厂地址在哪里

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1. 成都最大的家禽交易市场在哪里？
2. 伏羲是如何画出神奇的八卦图的？
3. 历史中的关羽真的很高傲吗？你怎么看？

成都最大的家禽交易市场在哪里？

在成都龙泉西河镇成洛大道西平段，出十陵立交往洛带方向，成洛路旁边，距离十陵立交约11公里左右。附近有九峰汽配城以及西南食品城。目前成都市最大的宠物交易市场也搬迁到该处。

伏羲是如何画出神奇的八卦图的？

从现代人的角度去理解伏羲氏创作八卦的动机，显而易见是属于盲人摸象。但是，我们可以从河图洛书的星象组合与其中的数理逻辑来分析八卦的成因。

天地从无始中来，初有气，才有形，终有象，故有无相生，高下相乘。这个世界于是就有了无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八卦的生成和万物生成道理同根，无论是人还是物，都是由阴阳二气交合而生。我们读老子的《道德经》和道教的《清静经》，其中都会有相关观点的论证。

回到前面讲伏羲氏创作八卦的动机，我们可以这样认识，正是伏羲氏从河图先天星象图谱中悟到了天地形成的奥义，他才开始创作八卦。然而，卦爻这个符号作为部落常用的文字早已存在，其中就有日常记数的数理逻辑。

伏羲氏创作出八个基本爻象定义为天地原始八种形象，即：天地定位、风雷相搏、山泽通气和水火不相射。并以此八卦爻象为基础来演绎世间万象。

***取托名孔子《易传》的说法。不过，伏羲的名字孔子称包牺氏：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，府则观法于地，观鸟兽之文，天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通天神明之德，以类万物之情。

八卦卦符，现在看到的是以一直划一和断划一一组成。早期不是这样的。马王堆帛书由一直划和一类八字形组成。楚简由一直划和一拐∧形组成。更早的甲骨文，青铜器，由一些奇怪的符号组成，如，一，十，X，〉〈，)(，，，等等。

可以肯定，八卦卦符是早期人类画的，而不是人面蛇身的神伏羲。

说起八卦图，现代人能看明白的没有几个，因为它太深奥了，而且离我们的日常生活也比较远，按现代的话来讲是不接地气。给我们留下有用印象的，比较接近的就是韩国的阴阳旗。然而，当我们郑重审视中华民族灿烂的古文明时，不禁对远古时期我们先人的伟大智慧而叹服。现在许多研究历史的专家学者，将伏羲氏称为中华民族文明之根。其实这种说法，早在几千年前就有人说过：汉晋时代史书把伏羲氏列为“三皇”之首，“五帝”之先。《史记·皇本纪》，也将伏羲氏摆在中国文明史上的首席地位。有这么些尊称，那可不是白给的。

那么伏羲氏是怎么样画出八卦图的呢？这要从人最根本的生存需要“吃”说起。俗话说民以食为天。伏羲也是位吃神，因为他发明了厨艺。伏羲生活的那个世代，人们的饮食习惯还处于半生半熟状态。可伏羲就是聪明，他与别人不一样，得到食物后，都非得精心烹制一番才肯入口，如有记载的“庖牺”“炮牺”，慢慢的后来就有了厨师。有一次，伏羲偶然看到了蜘蛛网，他突发奇想，发明了结网***，大大提高了人们***的数量，他在动手结绳网的时候，为了和蜘蛛网的结构保持一致，便一道绳两道绳三道绳地对照着数，结果数来数去就发明了数学：“一”、“二”、“三”。老人家发明了数学之后，意犹未尽，边结鱼网边胡思乱想一些天地人、祸与福、有和无、存在与发展、静止与变化、生长和衰落、生存与死亡等哲学问题，想明白了一个，便随手用长短不一的绳子摆放成各种不同的符号，作为标记：“天——乾三连，地——坤六断……”。这就发明了“符号记事”。他又继续琢磨，继续摆放，一直摆了东南西北四面八方一整圈，结果这张鱼网没结成，却发明了八卦。

说了这么一通，其实只能算是戏说。正史上说得就比较拉风了。《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”这段话包含的意思就是：君子非能也，善***于物也。我们还是言归正转，伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图》《洛书》创设八卦。地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。其目的就是用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。

最后，让我们温习一下宋代朱熹写的一首帮助儿童记住八卦歌诀吧，加深一下对中华文化隗宝的认识： 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

据传说记载，伏羲氏在洛水边上休息时，从洛水之中出来一个乌龟，背上驮着河图和洛书，伏羲氏看到之后，将之取来仔细观看，于是创造出来了先天八卦。而那个驮着河图洛书的乌龟龟壳之上也有了河图洛书的印子。

伏羲，应该称伏羲氏。

伏羲氏究竟是一个人？还是指一族人？还是指专职祭祀的人？这个不好说。但肯定是有闲余时间观察、思考的人。大家普遍认为是指一个人。上古圣人，伏羲氏。

卦，通挂。没有文字只有符号。它是怎么来的呢？情况大体是这样的，伏羲大神上观天文，下观地理，发现日出日落，风雨雷电是有其规律的。于是他就告诉大家往这个方向走会遇到下雨打雷，往这个方向走有火要小心，这个方向有水源，风今天往这吹，往这边走有山，这里不能去危险……

时间长了，这个人来问那个人也来问，耽误我思考的时间，这样吧，这棵树上我刻上符号，挂在哪个方向，哪个方向就会有什么，大家自己看。

伏羲画卦起源于最朴素的趋吉避凶。最早的卦不是现在我们看到的八卦符号，但伏羲氏是第一大神这个是没错的。

伏羲一划开天地。

历史中的关羽真的很高傲吗？你怎么看？

高傲肯定有，首先轻视文人。对诸葛亮看不起，认为诸葛亮寸功未立，手无缚鸡之力，根本没有杀敌攻城，不服。

轻视盟友，江东孙权外抗曹操，内平山越，协同江东及北方士族 ，年纪轻轻已与曹操刘备并列三足，但是关羽依然看不起，水淹七军威震华夏，由于军粮不济居然袭击孙权粮仓，公然抢夺，就算是盟友，这么做也算关羽公开撕毁盟约，孙权愿意与关羽结尾亲家，这是一种政治联合，曹操就经常这样做，而刘邦最开始就在参加鸿门宴时与项伯许为儿女亲家，不过关羽一点政治头脑都没有，看到孙权求亲，一脸鄙视，认为孙权只是靠父兄，根本没想过孙权可以直接一刀子从背后插到心脏位置。

轻视同僚及皇亲国戚，糜芳傅士仁是关羽同僚，关羽虽为前将军镇守荆州，可并无记载他***节钺，并没有生杀大权，由于糜芳傅士仁没有按时按量准备好粮草，结果被关羽惩罚，傅士仁还好说，普通官员，可糜芳不一样，糜芳妹妹是刘备夫人，糜芳是正儿八经的皇亲国戚，关羽还恶言相向，同僚之间关系这么差，同僚怎么还会倾力帮助。更何况刘备封四大将军，关羽怒言大丈夫岂与老卒同列。虽为大将但却掺合刘备继承人的事，所以连刘封孟达都不出兵救援。

轻视敌人，曹操从军四十多年，擒吕布，败袁术，灭袁绍，北征乌桓，西平西凉，天下***已得其六，傲视群雄，得天子而号令诸侯，手下可谓谋士如雨武将如林，连刘备跟孙权都不敢轻视曹操，关羽也是曹操手下败将，凭什么轻视曹操。曹仁乃曹操麾下第一战将，被人称为鬼神之勇，能攻善守，周瑜曾进攻荆州，与曹仁相拒一年有余，满宠虽然还不算是名将，可已有名将之姿，沉白马，让樊城守将士气高涨，拼死一搏。徐晃与张辽等齐名，的确关羽水淹七军擒于禁杀庞德，可是那是因为两个将领都是北方汉子 不熟南方天气，他们哪知道这南方下雨会下一个月有余，并不是两兵对阵打败，徐晃声东击西，长驱直入。

轻视别人高估自己，关羽不听马良意见，擒于禁后分兵押回荆州，自己率兵进攻樊城，认为他至将士必死战，后方被炒，还执意回军夺回荆州，到兵马逃散，才恍然大悟应该逃回益州，结果被孙权属下潘璋马忠所擒，斩于临沮。

关羽个性坚毅忠直但是刚愎骄矜，不甘屈居人下。马超归附时，关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与谁相比？”诸葛亮回信说：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德（张飞）并驱争先，犹未及髯（关羽）之绝伦逸群。”及黄忠官拜后将军，关羽愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”幸得诸葛亮和费诗劝解，关羽才接受。他看不起才能平庸的人，对这些人都会毫无掩饰的鄙视厌恶，其中麋芳、傅士仁十分怨恨关羽轻视自己，樊城一战失利与他们见死不救投奔东吴有莫大关连，只有才能或品德受关羽认可的人关羽才愿意友善来往，诸葛亮、张飞、廖化和忠节著名的赵累都与他交好，当年身处魏营时徐晃、张辽也与之友好。

章回小说《三国演义》作者罗贯中着力将关羽这个人物形象，刻画成继吕布后的三国武艺第一人，颇有“武圣”之风。总成过往***、野史、戏曲、地方世代说法、被官史避畏说法、说部话本及民间传说中关羽的故事，和史书中关羽的事迹有所出入，如关羽温酒斩华雄为汉末、魏晋以来的传说，按史华雄实为孙坚所杀；土山约三事是关羽战败而投降；文丑死因存见地方史料以及东晋王羲之父子的二王尺牍集和容斋随笔。而桃园结义、战吕布、过五关斩六将、战黄忠、手持青龙偃月刀、坐骑赤兔马、身高样貌等都为三国演义***中所雕塑。而后人更引此形象将关羽神话，造就了民间偶像。

《三国演义》对于关羽忠勇自负的性格也加以夸大、转嫁，如诸葛亮问关羽若曹、孙同时来侵，关羽回答要分兵拒之，关羽不满马超授官而起妒，改写为要入川与马超比武，关羽拒婚时骂孙权的儿子是犬子等等，都是***的艺术创作。

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