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欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回事?
一提到“女巫”,人们的眼前就会出现在黑斗篷下面,一张皱纹密布的脸和弯钩状的鼻子。手持魔杖,随身携带一个水晶球,衣兜里装着永远也用不完的魔幻药粉,身边紧跟着一只若即若离的猫。
她们总是在黑暗的夜晚,悄无声息地骑着一把破扫帚,脸上带着诡异的笑容,到处为非作歹,给人们带来噩梦和灾难。
在数百年的演变过程中,女巫成了邪恶、黑暗和暴力的代名词,甚至女巫就等同于死亡。
在15世纪至18世纪的欧洲,曾经爆发了一场持续了近300年的“猎巫运动”。在这场疯狂的猎杀风潮中,数十万女性遭到迫害,近十万“女巫”被处死。在人口只有6000人左右的德国小镇班贝克,3年间就有600名“女巫”被***;坐落在美丽的莱茵河畔的维尔茨堡小城,同样也只有约6000人,5年间被认定为“女巫”而丧命的达到900人。
为什么会爆发如此大规模的“猎巫运动”呢?这和当时的历史背景有很大的关系。
首先,中世纪的欧洲,天灾人祸不断。
15世纪的欧洲,由于气候变化,导致农业大幅欠收,饥饿伴随着瘟疫肆掠欧洲大地。加上英法的百年战争,以及宗教之间的势力争夺,这一系列的危机,导致社会动荡不安,百姓之间彼此缺乏信任感,相互敌视。
人们不约而同地将这些痛苦的根源指向了女巫,因为女巫是魔鬼的信徒,发誓效忠于魔鬼,所以,女巫自然就成为了替罪羊。
其次,教派之间的争斗也是导致“猎巫运动”的一个重要原因。
欧洲从十五世纪开始,就对“巫术”有强烈的排斥,这股镇压“巫术”之风一直持续到十七世纪中期才有所消退。在这场活动中,人们将矛头几乎都指向了女性——女巫,对“女巫”这一群体展开了大规模、残忍的猎杀。欧洲人为什么如此近乎疯狂地执着于镇压、猎杀“女巫”呢,大致有以下两点原因。
一是因为宗教信仰。在欧洲,黑色代表着死亡,而巫术又代表黑色笼罩,是一种无形的力量,正处于宗教改革时期的欧洲人更是无条件相信巫术神话。1848年,猎巫运动开始,宗***们开始疯狂猎杀巫师,甚至用火刑等惨绝人寰的方式逼迫他们承认自己是巫师。1850年,一个宗教判官编写了一本《女巫之锤》,详细介绍了识别女巫的方法,从那以后,遭***的巫师数量急剧飙升,人们越来越相信巫术的黑暗力量。
二是因为当时欧洲社会自然灾害严重,仅靠人的力量已经不足以解决难题,人们束手无策,于是将罪过都推到象征黑暗力量的巫师身上,让巫师成为替罪羊。而且女性在欧洲一直被认为是不祥之物,代表着邪恶,男性代表力量、强大,所以女性往往遭受的迫害要比男性多得多,是最大的受害者。当时许多妇女、儿童等弱势群体都成为人们泄愤的工具,他们受迫害的手段极其残忍,许多人被活活烧死,或者直接扔进河里淹死。
谢邀!首先鹅不是《女巫》,对巫术一巧不通,只能吐点个人看法。从人类进化来看,对当时的自然变化,于获生老病死,无法理解,像中国最早用龟壳焚烧的裂纹走向来预测吉凶,这就是巫术;后来通长时间对世物的观查,聪明的人发现世间的变化有一定规律,可预测天象,可预阴晴、日月星辰何时明等等,这些人就成了了不起的神了,大家崇拜,归附于神灵。随着时代发展,巫与宗教,宗教与皇权,进行着激烈的争斗,谁强弱就灭。值至当今教派冲突都未停止。不管怎么说,宗教信仰是构成了人类最基本的尊严。那是人类历史发展的印记。谢谢!楼上👆友友有精准解释,上楼看看吧!0K
西方的《女巫》惊悚:
巫师,肯定是不存在的,但在中世纪封建麻木的世人眼中,他们宁愿相信很多不可思议的事与巫术有关,进而他们发起了猎巫运动。
在当时社会背景下,“猎巫运动”起初是由宗教支配的狂热社会运动,旨在争权夺利,但后来随着战争的行进,他本身的性质开始发生了改变,成了中世纪末针对女性的大规模迫害。
在天主教传入欧洲以后,天主教会高层为了能够长期维持自己至高无上的权威,开始一系列打击异端的活动,由于宗教改革时期天主教与新教在各地激烈的教派斗争,使得宗教之间的间隙与对立愈发严重,开始互相指责对方为“巫术”,长此以往,打击异端活动俨然变成了“猎巫运动”。
并且在猎巫运动期间战争频发,社会动荡不安,教权与王权的矛盾日益尖锐,直接导致了一些地区不再受国家的控制,一些民间的秘密组织开始觊觎***,他们需要通过惩治社会中的失范行为来加强对当地的控制。
除了宗教冲突、战争频发以外,还存在一种影响社会稳定的因素,那就是黑死病的传播,这几种因素加在一起,造成了全社会的极惧恐慌,人与人之间变的相互对立,人们开始将压力释放于社会中的弱势群体。
起初,独居、年老、经济收入水平低的人们都是“猎巫运动”的迫害对象,但是在一名修道士出版了《巫婆之锤》以后,一切都变了,底层女性成了猎巫运动的主要迫害对象 。
如果把“规矩”写到这种程度,那么对于权***层来说,证明被告人就是女巫已经变的非常简单。
他们把被告人的手脚绑住,然后放到水中,上浮的就是女巫,下沉的无罪,而被证明是女巫以后,就会被处以火刑。在他们看来,火刑可以防止灵魂超度,一举将“女巫”挫骨扬灰。
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(图片源自网络)
大约从15世纪开始,欧洲对“巫术”进行了强烈的排斥和镇压,直到17世纪中叶才消停。但是在这个漫长的镇压过程中,人们把80%的矛头指向了女性,也就是对“女巫”进行大量的猎杀。那么偌大的欧洲为什么会对女性进行如此的镇压和审判呢?
首先,欧洲人认为,巫术代表着黑色弥漫,是对世界无形力量的一种阐释。而当时也正处于西欧的宗教改革时期,所以人们对巫术神话的一切说法选择了无条件的相信。1848年教皇英诺森八世颁布的皇教谕令标志着欧洲猎巫运动的开始,此后人们疯狂的迫害巫师,宗教法庭用火刑架等残忍方式惩罚着他们所认为的罪恶代表着“巫师”。尤其是在诛杀令颁布的后两年,巫师的死亡数量开始飙升,因为一个宗教判官,编写了一本叫作《女巫之锤》的手册,里面详细的描述了识别女巫的方法,以及推行恶魔教化论,让人们更加相信巫术的黑暗力量。
而当时欧洲社会出现的疑难疾病横行,人畜不育,自然灾害等现象直接推动了猎巫运动的发展。因为在当时,人为的力量无法解决这些难题,于是人们面对绝望的境遇,习惯性的就会找个“替罪羊”来泄愤。很快就有人传出,这一切灾难都是居心叵测的巫师所为。而在欧洲,由于受“圣经”的影响,大家都认为男性是强大的,而女性是是邪恶的不祥之物。所以女性成了当时社会最大的受害者。而那些孤寡贫困的弱势群体和一些女性儿童,自然就成了人们泄愤的最主要工具。于是好多女性惨死在火堆里,好多被投河,手段极其残忍。
《红楼梦》中,尤二姐与贾珍有染,尤氏为何还接尤老娘母女三人进国公府?
尤氏是贾珍娶得续弦,娘家身份不高,容貌又不是角色,在宁府那个势利眼的府里地位不高,贾珍父子根本不把她当回事。又没有生养地位更艰难,秦可卿的事她管不了,只有背后生气的份。贾敬死了,她让尤老娘一家来贾家,实际也有让两个妹子拴着贾珍父子的意思,所以无论他们怎么闹都装聋作哑,不加管理也是愚昧的一种行为!得知贾琏娶了尤二姐嘴上说说也没制止,也想让二姐生个儿子有地位帮衬她一把。可惜二姐不争气斗不过凤姐,自己吞金死了,三姐在府里要吃要喝闹腾一阵,为了柳湘莲也死了。贾珍父子没了念想也老实一会!
在我们这里,办丧事时,儿媳的娘家妈来“看家”,是习俗。
按吉祥话说就是“有妈看家过得发”。
丧事是最忙乱的。偏儿子儿媳都得守灵不得乱动。娘家妈得看家啊。
就是大户人家,也不能由着奴才折腾。
还有,娘家会来代表吊唁。就由娘家妈照顾。
贾珍丧事需用的零花银子,就是由尤老娘保存着。毕竟比给奴才放心。
可能红楼梦里就是依这个风俗写的吧?
如果因为贾珍“不轨”,尤氏就不依“规矩”,岂不是“揭锅盖”了?
尤氏不是个简单的女人。她是有些手腕的。她知道丈夫贾珍和继子贾蓉和自己两个名义上的妹妹的真实关系。她为什么选择视而不见甚至主动经常将继母和妹妹们接来宁府呢?
《红楼梦》是标准的“不孝有三,无后为大”的时代,尤氏嫁入宁府多年却一直没能生育,人们不会指责贾珍,只会将罪名安给尤氏,堂堂宁国公府人丁如此零落,人们只会将苛责的目光投向尤氏。贾珍本己是姬妾成群,对于给丈夫纳妾,相比外人,难说尤氏没有动过让妹妹给丈夫贾珍做妾的念头,自己妹妹总是更好一些吧。
尽管尤老娘母女和自己没有任何血缘关系,但在礼法上尤老娘是自己的母亲,二尤是自己的妹妹,父亲死后,母女三人的日子过得日益艰难,宁国府事实上担起了尤老娘母女三人的用度,尽管宁国府添几个人吃饭算不得什么,可读者应该还记得,薛家投奔荣国府时薛姨妈说的那句话:“日常用度一概全免,方是处常之法。”就是投奔亲戚可以,经济上一定保持独立,否则肯定没法长久,这一点孤儿寡母的尤家人是做不到的,尤氏是个明白人,奉养尤老娘还问题不大,可是宁国府没有一条理由来养二尤这两个拖油瓶啊!这种客观事实面前,尤氏既不占理,也相当被动。
尤老娘母女常常来宁府小住,大概率是尤氏专门派人去接和乐见其成的,对于两个妹妹的人品和秉性,尤氏是不可能不了解的,尤氏不是王熙凤,容不下丈夫其他的女人,尤氏和丈夫的姬妾像佩凤文花等关系很融洽。其实我们细看能感到尤氏对贾珍没有爱,而贾珍显然对尤氏感情也不深厚,不过,他相当敬重尤氏,比如过中秋节,尤氏都不打算同贾珍一起过,而是过荣府去陪贾母,是贾珍一再诚恳相邀,尤氏才答应给个面子,把贾珍乐颠颠的尤如完成一番任务。夫妻二人的关系很是奇怪。
尤二姐和尤三姐不但没有姐姐的骨气,更没有姐姐的智慧和圆融,她们很容易就失身于贾珍,成为姐夫手中的玩物,浑身散发着向往豪门的小家子气味儿,贾珍只愿玩,根本没有负责的念头,还和儿子贾蓉玩起了聚麀,这等事贾琏都知道,尤氏怎能不知道?只不过,两个妹妹如此没出息,在尤二姐和贾琏勾搭上以后,估计尤氏巴不得贾琏赶紧收了她吧。
尤氏娘家已经没了根基,自己也没有儿女,两大硬伤凭什么她能在宁国府稳稳的做女主人?没有一点手腕,单靠傻白甜怎么可能?
(我是屏山,欢迎点评、关注,为您探究红楼一梦。图片来源:清 孙温《绘全本<红楼梦>图》)
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