宠物用品生产基地文成,宠物用品基地在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宠物用品生产基地文成的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宠物用品生产基地文成的解答，让我们一起看看吧。

1. 西藏小昭寺由来是什么？
2. 古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？

***小昭寺由来是什么？

小昭寺位于大昭寺北面约500米处，与大昭寺连称“***二昭”而驰名于世。始建于唐代，与大昭寺同期建成，7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。很遗憾2017年去***旅行时，去了大昭寺，没有去小昭寺。看到很多***在大昭寺门口朝拜。尊敬有信仰的人！以下图片是我在大昭寺拍摄的。

***，这个神圣的地方，我去过一次，给我感受最深的就两个字：信仰。咱们国家地大物博，***地域很大，但属于地广人稀的高原，经济比内地要相差甚远。但却吸引着无数的人为之神往。我就是为了朝圣而去，朝圣除了去冈仁波齐这座神山和布达拉宫外，***的大小昭寺也是必须要去的地方，当然里塘也是要去的，因为那是六世***喇嘛仓央嘉措的故乡。小昭寺位于大昭寺北面约500米处，俩俩相望与大昭寺连称“***二昭”而驰名于世。小昭寺是在唐代由文成公主结合藏、汉两族工匠建造。说到小昭寺的由来，我们必须要知道它的意思。“”昭”在藏语里是代表妃子的意思。松赞干布时期，同年分别迎娶了尼波尔公主和***的文成公主。因为尼波尔离***近因此先到达的尼波尔公主被立为大妃子，唐朝的文成公主抵达的晚就成了小妃子。两位公主分别带来了佛陀的8岁和12岁等身金像作为礼物带到***，也体现了公主们身份的金贵。于是就***为佛陀的两尊像供奉到大、小昭寺里。但在修建时困难重重，文成公主精通阴阳五行之术，在实地勘察结合五行推算后，发现吉雪沃塘得的地呈八瓣莲花，周围吉祥八宝。不过整个***地形呈一幅魔女仰卧之相。需要把释迦神庙建在沃塘湖上，运用佛陀的愿力才能使藏土得到安宁。寺庙将吉祥永固，佛法将不断传承。 历时一年的时间将大昭寺建成。里面供奉了释迦牟尼的八岁等身金像。同时，文成公主在沃塘湖北岸也修造了一座神庙，供奉释迦牟尼的十二岁等身金像。两座神庙一座朝西，一座朝东，意为两位公主不忘自己家乡和父母。 后来，十二岁等身金像被移到大昭寺，八岁等身金像被安放到小昭寺，至今如此，这就是小昭寺的由来。步行寺里，神游千年前，前程往事尽埋在了历史的尘埃里，唯独大、小昭寺那曼妙的身姿似乎在诉说着千年前的爱恨情仇。

古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？

呵呵，这个问题很有趣。我觉得要回答这个专业性如此之强的问题，首先对青楼不要有一些误解。

我们印象中觉得青楼女子就是***，***就是出***体色相，其实这是一种误解。青楼里有很多歌姬、舞妓，她们是靠歌舞谋生，是卖艺不卖身的，称为清倌人。而纯粹做皮肉生意的叫做窑姐，那样的场所叫做窑子。二者都是给男性客人提供***消费的，但是性质、档次却不一样。像大家熟悉的“秦淮八艳”都是属于艺伎，她们都是青楼老板的摇钱树，接待的也都是达官贵人，消费层次高。很多有性格有才华的青楼女子，即使富商一掷千金也未必能见上一面。一等青楼叫做清吟小班，卖艺不卖身。都是几进的四合院或者是小洋楼，装修雅致，绝非一般人士可以涉足。当年李师师和宋徽宗的故事大家都知道，试想一下，如果李师师是个窑姐，宋徽宗无论如何也是不会如此着迷的。陈圆圆之于吴三桂、柳如是之于钱谦益、李香君之于侯方域也是如此。在达官贵人和知识分子眼里，青楼女子就像现在的电影明星似的，是一种高雅的、阳春白雪的存在，这绝非一般卖身女子可以相比。当然，青楼里也有一些卖身的女子，她们和那些知书达理、能歌善舞的艺伎有所不同，毕竟，老板也是要多种经营的。

这个问题其实不论古今，我觉得是一种社会的需求。青楼怎么形成的？

“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”就是说是管仲最先发明的妓院，找了这么一地儿，弄七百妇女在里面工作，来收取钱资补贴国用。好处嘛：第一，增加财政收入；第二，促进社会安定；第三；吸引外来游客。

异性之间永远是充满吸引力的，这是人类天生的本能，是造物主为了人类繁衍设定的自然规律。为什么会有太监，皇城之内尚且会有人冒着生命危险***宫闱，可见***之间的诱惑力是无法完全抑制的，所以帝王们干脆想出***这一非常手段杜绝这一现象的发生。

前面说了，青楼女子大多卖艺不卖身。那么达官贵人们去青楼的目的自然不会那么明显，即使目的明确，也会婉转一些。会友、饮酒、吟诗作赋……古代的青楼中颇有一些才华与容貌并存的女子：我们熟悉的柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆、薛涛等。来看看柳如是的作品：

《江城子·忆梦》　

梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。

安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。

虽然古代青楼非常普遍，但是古代的风气并不开放，相反当时的人相对保守。古代青楼普遍存在的原因主要在于青楼提供了男人谈情地方，更是才子的文艺场所，加上又是官家营生，与当时人是否开放并无关系！

1.谈情地方

古代女子从小就被灌输“女子无才便是德”，“三从四德”等道德观念，束缚了女子谈情说爱的自由。

而古代男女结婚一般都是父母之命或媒妁之言，结婚后，男人真想和老婆谈情说爱，可惜自己老婆却不解风情。

古代家庭，一般男主外女主内，男主人经常外出赚钱，不但见多识广，而且对女子谈情的需求逐渐变多，于是青楼应运而生，适时为男人提供了谈情说爱的地方。

结果，古代男人口袋有点钱后，在家里无法满足谈情说爱需求，自然转向青楼。

2.文艺场所

古代青楼中，女子混的好都要琴棋书画样样精通，所谓花魁更是才色双绝，更是当时的明星，如鱼***、苏小小、李师师等人。

青楼拥有众多佳人，才子爱佳人，为此许多才子聚集青楼吟诗作对，青楼严然成了古代文艺场所。

正如唐朝的杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！”古代众多名人流传下来的诗词中，有很多作品与青楼有关。

3.官家营生

其实，古代的青楼有一部分是官营的，当时官府对官营青楼实行“官给衣粮”，所以各地官妓只须为官府执役即可。

官府青楼的官妓大多都为消遣，当然也是增加收入的一个手段。毕竟妓作为最古老的行业之一，在古代社会一直存在着较大的市场，可以创收。

有些朝代，确实有青楼遍地的现象，但这并不能说明当时人是非常开放的。在古代，人们主要从事农业、商业、手工业这些有限的产业，所以青楼的出现，只是解决行业缺少、财政来源不足这些问题的一个手段。

一、青楼最早出现于齐国，当时的人们并不开放

青楼就是妓院，产生于春秋时期的齐国。当时管仲把开设青楼作为聚财之道、扩充军费的一项重要措施。《战国策》说，“齐桓公，宫中七市，女闾七百，国人非之”。齐桓公在他的王宫里面设立了七家宫妓，这是给他自己用的。女闾七百，是管仲在民间开设的妓院。但是“国人非之”，说明国人是反对的，这说明时人并不是那么开放。

二、从青楼的作用看，也不能说明当时人的开放

管仲开设女闾，一是为了收税。“置女市，收男子钱以入官”，“徵其夜合之资，以佐军兴”。二是为了活跃国际贸易、招商引资，以女闾招来和留住那些游走于各国的商人。三是吸引游士，留住人才。那些周游列国的有学之士，往往是妓院的常客。四是缓解很多百姓娶不上妻子的社会矛盾。五是将从业人员作为国与国之间的交易工具。六是迎合齐桓公的个人喜好。《韩非子》说，“桓公被发而御妇人，日游于市。”所以，青楼主要体现是他的商业和政治价值。从缓解社会矛盾的作用上看，如果当时人的是开放的，也就用不着青楼了。

三、从***的来源上看，也说明当时的人们并不开放

当时战争频繁，有大量的女俘和女奴，另外还有一些罪犯家的女眷，这是主要来源。清代学者周亮工说：“女闾七百，皆寡妇也。”这是另一个来源。当时已婚妇女是没有财产权的，如果丈夫死了，又没有儿子，那是相当凄惨的事。所以妓院只是这一部分人的谋生手段，而不是开放。

四、从业人员的数量

《战国策》说的“女闾七百”，到底是多少人呢？有说700人的，有说700家的。齐桓公的时候，临淄大概有人口2万户。而女闾的作用是扩充军费，仅仅700人或700家哪能满足庞大军费的开销呢？当时，“闾”还有一个意思，二十五家为一闾。所以，女闾七百，应该是17500家，管仲要在全国城乡中的里巷胡同里，开设17500家妓院。这也是齐国军队强大的一个原因。

总之，青楼只是古代一个普通的产业，并不能说明古代人很开放。

到此，以上就是小编对于宠物用品生产基地文成的问题就介绍到这了，希望介绍关于宠物用品生产基地文成的2点解答对大家有用。

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