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宋朝的大太监杨戬,是怎么变成二郎神的?
本来是受人景仰的天神,最后为何会和北宋的太监扯上关系?
其实这里要补充一点,有关于中国古代神话人物比较复杂,一直到封建社会王朝结束,人物才算是完全的饱满起来。
而二郎神的原型,则是要结合了三个人的故事。包括了秦朝灌江口的李二郎、隋朝的赵昱赵二郎、宋朝太监杨戬杨二郎,除此之外还出现过李二郎、赵二郎等原型。
说起这个李二郎可能很多人并不熟悉,但是他的父亲是修建都江堰工程的李冰。但凡提到都江堰工程,人们只记得李冰,却忘记了他儿子李二郎的功劳。
当年在李冰病逝之后,他的儿子接过父亲的位置,才彻底修建完成。两人所修建的鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三个水利工程,至今都还起着至关重要的作用。而有关于李二郎,还有着一则传说。
当年在修建都江堰水利工程的时候,有一只妖龙为非作歹,于是派出李二郎前去擒拿。但是一番争斗之后,妖龙不见踪影。李二郎也搏斗累了,就拿着铁链坐在一块石头上休息。
不一会一个老妇人路过,听说事情的经过之后,就把铁链要了过来,原来她就是黎山老母。又过了不长的时间,一个身穿黄衣服的中年人路过,想问老妇人讨一口饭吃。
黎山老母认出了他是妖龙的身份,就把原来的铁链子化做成了面条。妖龙吃完之后立刻现出原形,而且被铁链子捆的紧紧的。李二郎看到后大喜,要把他就地处死。
但是被黎山老母阻止,因为如果没有老龙吐水,庄稼还怎么种?于是就修建了一座卧龙观,把这条妖龙镇压在了下面,也就有了如今寒潭卧伏龙的景观。
后人为了纪念李冰父子两人,就在都江堰旁边给他们修建了庙观,也就是所谓的二王庙。
不过当时李二郎还并非是二郎神,东汉末年二郎神的传说越来越多,后来传到都江堰地区之后,由于二郎神掌管水利,于是就把李二郎当做二郎神。
隋朝时期有一位隐士名叫赵昱,但是在隋炀帝的逼迫下,他走上了仕途之路,被任命为四川嘉州太守。当时本地有一条蛟龙作恶,身为太守的赵昱降服了妖龙,从此之后不知所踪。
二郎神是流传甚广的民间神祇,他法力甚高,变幻莫测,多出现于各种文学作品中。在《西游记》中就有他和孙悟空令人称绝的斗法片段。二郎神的威风凛凛人尽皆知,但他的由来却鲜为人知。二郎神原名杨戬,而杨戬却是宋朝一个臭名昭著的太监,二者是如何扯上关系的呢?
其实最初二郎神的原型并不是杨戬,而是李二郎,李冰之子。李二郎虽不如其父闻名,但论其治水功绩,却毫不逊色。他苦心孤诣花费八年时间,将都江堰出水口穿凿完成。不仅将水患消除,还将水流引来灌溉。此等千秋万代之功,自然被百姓牢记于心,就将他供奉为水利之神,也叫二郎神。
到隋朝后,又一个二郎神诞生,那就是赵昱。赵昱算是道家传统的神仙,他本是潜心修道之人,奈何隋炀帝硬逼他出来做官。无奈之下赵昱任职嘉州太守,当时恰好有老蛟为患,危害人间。赵昱便持刀入水,与蛟龙大战,片刻就将蛟龙斩杀。如此一来当地人便奉他为神明,但赵昱志不在为官,后来又隐退江湖。只是在当地有水患时,他曾多次拯救百姓,因此被奉为“灌口二郎”。
到宋朝以前流传甚广的二郎神原型还是李冰和赵昱,太监杨戬和二郎神是毫无关联的。其后在民间的神话故事《二郎宝卷》中谈及二郎神的来历,将他塑造为仙女私自下凡与凡人所生之子,后来还有了劈山救母一说,这时的二郎神还仅叫做杨二郎。而他真正被称为杨戬是在《封神演义》中,这部书在民间极受欢迎,杨戬一名也是在此时被熟知的。
在《封神演义》中杨戬是正面形象,他多次力挽狂澜,让姜子牙赞不绝口,称他“智勇双全”。可惜二郎神此名恰好与宋朝一位太监重名,这位太监却不是什么良善人物。据说他最擅长拍马溜须,却因此成为皇帝的身边人。把持宋朝朝政多年,让百姓恨得咬牙切齿。在《水浒传》中,就是他害死宋江等人。而在《***》中,西门庆也是仰仗他的势力,多次贿赂他。
由于杨戬此人恶名太过昭著,二郎神又恰好与他同名,为了强行解释这种巧合,在冯梦龙的《醒世恒言》中有这样一则故事。宋徽宗的一位妃子倾国倾城却身患重病,在去二郎神庙祈福时被歹人看中,想***冒二郎神引诱此女。然而此计并未达成,因为杨戬早就对他有所防范,将妃子救下。从这时开始就有了杨戬被二郎神附身一说,而杨戬也就被冠以二郎神的名号了。
二郎神作为天庭战神,长相英俊,法力无边。但由于与杨戬扯上关系,自此就不被嫉恶如仇的百姓喜爱,后来杨戬的形象多是效忠于天庭,与有反叛意识的主角针锋相对的。最鲜明的体现就是在沉香救母时,二郎神与哮天犬千方百计阻止沉香救母,只为维护天庭秩序。现如今二郎神也多作为亦正亦邪的神仙出现在***剧中。
先回答问题:因为我们现在祭拜和记住的二郎神的形象是宋朝大太监杨戬的。
关羽由于他的忠义被大家成为武神,这个还是可以理解的;秦琼等人由于替唐太宗把守宫门被称为门神也是可以理解的;为什么宋朝的大太监杨戬,被后世人称为二郎神呢?
二郎神又被称为二郎显圣真君、清源妙道真君等。二郎神的传说最早可以追溯到唐朝和五代十国时期,盛唐时期有著名的《二郎神》这一词牌名,所谓词牌名的意思就是填词时的曲调,也就是格式。可是这宋朝的太监怎么就和唐朝时期就有的神话人物扯到一起了呢?
原来杨戬一开始并不是二郎神,***祭祀的二郎神是李冰的次子,李二郎。说到李冰,大家可能不是很熟悉。李冰是战国秦昭王时期的蜀郡太守,就是今天四川盆地的领导人。四川省今天还有一个伟大的工程:都江堰。这都江堰就是李冰时期带领工人和一些技术专家修建的。
也正是由于都江堰实在是太伟大的一个水利工程了,它保证了四川盆地成为2000多年的天府之国,一直富饶到今天。所以老百姓就很崇拜李冰,并感激李冰做出的这一伟大功绩,于是乎就修建了“二王庙”。可能大家看出来了,为什么叫二王庙?二王是那两个人?这二王就是李冰和他的次子,也就是***祭祀的时候祭祀的二郎神,李二郎。所以二郎神一开始的时候也被叫做灌口神,灌口二郎。说的就是李冰的次子,李二郎。
我国的神话体系比较复杂,原因就是道教的神话故事和尊重的神有时候和民间的不太一样。在道教神话系统里,二郎神指的是赵昱赵二郎。这个赵煜赵二郎是隋朝时期的一个修道之人,后来响应国家号召赴古嘉州(今属四川省乐山市境内)任刺史,也就是一把手。
当时呢,蜀中的水里有蛟怪为祸一方,赵煜就看不下去了,心想自己作为修道之人,理应为民除害,于是就斩死了恶蛟。当地的老百姓为了纪念他的功绩,就在都江堰灌江口这个地方立祀纪念他。称他为二郎显圣真君,今天灌江口还有扩建之后的伏龙观。修道之人为民除害是道教一直提倡的做法,于是顺理成章的就把赵煜的功绩进行了一些夸大的描写最后把他写成了神仙,也就是二郎显圣真君。
我们现在记住的二郎神,在民间一般都认为是杨戬。那么杨戬又是何德何能成为二郎神,取代了前面两位被大家传颂的最多的?这其实都得拜《封神演义》和《西游记》这两本对我国民间传说影响最大的两本小说所赐。
在最早的封神演义中杨戬就是杨戬并不是二郎神,他们两个没有很大关系。而且封神演义中有关杨戬的一些传说故事和我们今天听说的玉皇大帝的亲外甥也没什么很大关系,也并没有救过母亲。
但是《封神演义》在描写杨戬样貌的时候是根据宋朝的一个大太监杨戬来写的,少年模样,没有胡须,长相俊俏,有点女子气。这不就是太监的特征吗。而且最要命的是民间祭祀二郎神的寺庙***用了这一形象,这就为杨戬成为二郎神埋下了伏笔。
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