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1. 侯马锐易教育怎么样？
2. 听说国家博物馆把“司母戊鼎”改成“后母戊鼎”还改错了，是真的么？
3. 你有曾经因为一本书或电影而对一个地方心生向往并付诸行动吗？有何分享？

侯马锐易教育怎么样？

侯马锐易教育培训学校还不错，是一所经侯马教育局批准、临汾市教育局备案登记的民办非学历教育机构。主业是运用小班教学进行高中阶段的文化课培训，冲刺高考。锐易教育现有20个学习班，学习学生近400人。薪资待遇学校实行“多劳多得、优劳优酬”的工资分配制度和带薪休***制度，打破根据职称、学历、教龄论资排队的用人传统。

侯马锐易教育培训学校有限公司，成立于2018年12月14号，公司地址位于侯马市北环路北侧西赵村东，其经营范围为：

高中文化课培训，教育信息咨询；销售：教育文化用品、文具；食品经营：预包装食品、餐饮服务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）

听说国家博物馆把“司母戊鼎”改成“后母戊鼎”还改错了，是真的么？

没有文化不可怕，可怕的是自以为是，不知天高地厚。

我们先来看看司字的本义：主管、操作。如：司法、司机、司令、司南（古代用磁石做成的辨别方向的仪器，为现在指南针的始祖）、司空（a．古代中央***中掌管工程的长官；b．复姓）、司徒（a．古代中央***中掌管土地和徒役的长官，后为丞相；b．复姓）、司马（a．古代中央***中掌管军务的长官；b．复姓）、司寇（a．古代中央***中掌管刑狱、纠察的长官；b．复姓）。

司母戊大方鼎，毫无疑问，就是专门供奉或者祭祀母亲的器物。也许生前母亲就是用类似这样的大方鼎来烹饪食物的，死后原物陪葬或者仿制了一个放进墓穴里。如此简单的东西，如此简单的道理，却被你们这些不学无术的砖家任意主观更改定义，古人若地下有灵，也会嗤之以鼻！

干点人事吧，不然七月十五就要少走夜路，免得被冤魂收了去。

上下五千年！除了国歌用了几十年才确定，剩下的什么国花，国树，等等什么都确定不下来，整天的长篇大论！没有人敢于承担责任！郭沫若的优点就是敢说话！敢于做出决定！而现代砖家只敢批判他人的不对，错误！站在巨人的肩膀上看他人的渺小，心里充满自豪感！却不敢走下神坛，做一些实事！司母戊，马踏飞燕，都错了又如何！现在去挑错无非就是炫耀一下自己的知识！掌握各类***，不要去做无谓的研究，中国还处于各类危机漩涡中，社会***不能随意浪费，为社会创造真正的价值吧！

有关这个问题，有两点需要澄清。其一，有关“司母戊鼎”与“后母戊鼎”这个争论早在七八十年的时候就有了，并不是现在才重新讨论的。其二，尽管现在官方的定论如此，但是对于甲骨文铭文的释读仍然还有很大的空间，因此也不能称之为错。

首先“司”释读为“后”并非没有道理。关于鼎上的铭文是“后”其实早在20世纪40年代的时候就由当时的学者邵慎之先生提出过。60年代的时候，金祥恒先生也解读国商代卜辞中有“后”的出现。明明这个铭文看起来像是“司”为什么还能被释读为“后”呢？这是因为在卜辞以及殷商周朝的金文都存在一种正反书的现象，也就是说一个字正书反书都可以，因此对于一些字的解读不仅仅要从字形上来看，更要从字义以及联系上下文来理解与释读。

如果解读为“后母戊鼎”的话，那么这四个刻在鼎上的金文含义就可以被解读为是“为纪念母后戊而铸造的大鼎”，在一些学者专家看来这个更加符合当时对这些青铜器命名的规则，也就是以名词性词组来命名，如“毛公鼎”。如果解读为“司母戊鼎”的话那么，从很直观的字面意义上就可以理解，即为“祭祀母亲戊”。并不符合古代对青铜重器的命名规则与称呼习惯。

当然也有学者对此作出解释，首先古代文字的长期嬗变中，很多使用方法都会改变，因此商代甲骨文与金文中的正反字的依据从现有来看，都是依据后来的周代的文献，并不能确实的因此而断言商代的制度与行文。而“司”字在更多的金文文献中出现并且解释的通，因此仍然应当将其作为有“祭祀、年、职司”含义来解读。

综上所述，可见，对于商代金文的释读目前并不能完全下定论，有待进一步的文献资料以及考古研究结果做支撑。因此这次改名也并非是错的，而是可以被理解为解释方式的一种。

反正原来的历史课本上一直是司母戊鼎，前两年说是新考证的应该是后母戊鼎。然后今年的部编版历史课本上又换成了司母戊鼎！估计是又给考证回来了。不知道这帮专家得多忙，就一个字，忙乎争吵了十来年。不知道以后还变不变了。希望以后有个准普了再公布，别一激动抢成绩就瞎嚷嚷！吃多了可以去遛弯，不要遛人玩！

最早给大鼎命名为“司母戊鼎”的，是郭沫若，取的意思是：“司”为祭祀，“母”为“母亲”，“戊”为人名，也就是“祭祀母亲戊”。

后来有学者研究后提出，“司”应该是“后”，表示“崇敬”，也就是“伟大的母亲戊”的意思。

之后又有学者举证，“司”和“后”在古代可能是同一个字，只不过写法不同。

于是，后来中国国家博物馆将大鼎更名为“后母戊鼎”，但是大方鼎在殷墟博物苑、中国文字博物馆展出时，用的仍是“司母戊鼎”。

你有曾经因为一本书或电影而对一个地方心生向往并付诸行动吗？有何分享？

很高兴回答这个问题。要是说因为一本书或电影而对一个地方心生向往，那简直太多了。

• 因为李白的《望庐山瀑布》——飞流直下三千尺，疑是***落九天，对江西庐山的三叠泉心生向往；
• 因为王勃的《滕王阁序》——落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，对江西滕王阁心生向往；
• 因为电视剧《新白娘子***》对杭州西湖心生向往；
• 因为电视剧《古今大战秦俑情》对陕西神的兵马俑心生向往；
• 因为电视剧《天龙八部》和电影《心花怒放》对云南大理、丽江心生向往；
• 因为电视剧《西游记》对九寨沟心生向往；
• 因为电影《我不是潘金莲》对江西婺源心生向往；

还有很多很多，以上景点中，我付诸行动的就是庐山、滕王阁、云南大理这些。这里我

给着重给楼主分享一下在游览庐山、滕王阁中的体会。

首先是庐山，庐山三面环水，北依万里长江，东靠浩渺鄱阳湖，西有庐山西海，以雄、奇、险、闻名于世。第一次上庐山的时候，我并没有到三叠泉，因为庐山实在是太大了。规划了两天的行程，结果只在主峰逛了一下。庐山的主旅游景区上有1000余栋风格各异的别墅，每一栋背后都有故事，见证了国共两党历史印记。庐山主峰，更像是一个空中花园，有花、有水、有庭院、有寺庙、有别墅，在上面完全可以自给自足，颇有陶渊明“***菊东篱下，悠然现南山”的生活乐趣，所以尽管第一次上庐山没有到三叠泉但是依然觉得此行值得。第二次上庐山，是直接奔着瀑布去的。爬山大概只花了一个小时，和主峰相比路程大约少了一半，初见庐山瀑布时，是略有失望了，因为它并不像书中描述的那样“疑是***落九天”般，遥不可可见；但是当你站在瀑布下方观光台，抬头向往看，还是能感受到诗人当时的心境，就是不知道这水从何处来。总之，尽管和想象中略有差异，但是也让我体会了一把诗人的当时的场景，也算满足。

（实拍图）

其次要说的是滕王阁，滕王阁作为江南三大名楼之首，曾有无数文人墨客在滕王阁留下不朽文章，现在的滕王阁已经是第29次重建。如果你来南昌的话，大多数本地人会建议你晚上来游览滕王阁，最好就是5点进园。我第一次进园，就是买的***的票。***的票，虽然不能进到主阁里参观，但是和王勃一样登高望远，还是可以的。傍晚时分，站在滕王阁三层楼上，眺望南昌赣江一江两岸，随手一拍就是大片。如果当天有夕阳红，真的就像极了课本里的插画了，绝美。晚上的滕王阁，有一出不能错过的灯光秀和舞蹈《滕王宴乐》，惟妙惟肖的灯光秀，将滕王阁的重建历史展现的非常震撼。舞蹈《滕王宴乐》分为滕王迎宾、滕王祈福、盛唐丽人、编钟乐舞-惊鸿和重磅舞蹈飞天乐舞，这5个部分组成，带你入一场梦回千年的***。跟随着身着汉服的舞蹈演员，一步步感受***文化，让我很满足此次***。

（实拍图）

到此，以上就是小编对于侯马宠物用品批发的问题就介绍到这了，希望介绍关于侯马宠物用品批发的3点解答对大家有用。

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